И, кроме того, «третий глаз»…
Но есть еще и… Достигая высшего уровня, начинаешь ЧУВСТВОВАТЬ. В традиции боевого искусства говорится, что нужно глядеть «сквозь» сознание противника «третьим глазом»… Например, Мусаши в своем книге «Горин-но-Шо» говорит о понятии «Канкен». В битве на мечах он различает два понятия: «Кан» (т.е. видеть «сквозь» или смотреть «в сердце») – пронзительный взгляд, нацеленный на сознание противника, и «Кен» (т.е. смотреть) – поверхностный взгляд, простое наружное наблюдение. Главное выражение будо «Кан-кен-футацу-но-кото» соотносится с необходимой способностью воспользоваться интуицией (Кан), чтобы достичь высшего уровня в боевых дисциплинах, и эта способность должна гармонично сочетаться с наблюдением (Кен), чтобы вовремя распознать опасность. Таким образом, воин может согласовать свое поведение. Ведь не глаза распознают опасность, а интуитивное знание сути вещей помогает найти эффективное решение. Физически видеть не достаточно. Нужно еще и «видеть» с помощью интуиции, что и является «сердцем» видения. Это сходно с образом «Эндзан-но-мецуке» («Взгляд с далекой горы»), упоминавшийся ранее: не останавливайте свой взгляд на чем-то конкретном, ни на самом противнике, ни на его оружии. Как если бы он находился далеко за «видимым горизонтом» и не имел материального выражения. «Чувствовать» - это своего рода состояние «прощения», в котором кто-то движется, будока или другие. Оно действует в другом измерении, которое можно (или нельзя) обнаружить в ходе практики, и бесполезно и глупо придавать ему большее значение. Но японские выражения, привлекающие внимание к этому уровню видения, еще более многочисленны. Так например: «Кен-ва-ме-де-миру» (обычное зрение, на самом деле, также хорошо, как и физическое), «Кан-ва-кокоро-де-миру» (интуитивное зрение – это «сердце» видения), «Кен-но-мё-ва-ёваку» (зрение, полагающееся на глаза, слабо и ненадежно), «Кан-но-ме-ва-тсуёи» (зрение, основанное на интуиции, сильно и надежно)…
Необходимое осознание через специальную тренировку…
Здесь представлены практические упражнения, позволяющие научиться ВИДЕТЬ и СМОТРЕТЬ.
1) тренироваться зрительному поиску…
Зрительное восприятие – это один из базовых элементов, который входит в раздел «оценка», а стало быть, и «решение», акронима A.D.E.M. «Тенгу-но-миши» (Оценка – Решение – Схватка – Подвижность) и руководит любым действием или бездействием. Постоянная тренировка «Тенгу-шихо-но-камае» должна постепенно и инстинктивно вести вас к настоящему осознанию. После каждого движения: возврат к положению «Тенгу-но-камае», затем простой (но внимательный!) осмотр левой стороны, позади себя, контролируя правую сторону, перед последним поворотом и проверкой перед собой, т.е. осмотром первоначальной опасности. Метод изложен здесь схематично, но этого достаточно на первое время. Для знатоков «Пути Тенгу» этот «зрительный поиск» широко применяется и совершенствуется в «Тенгу-но-ката».
2) не приковывать взгляд…
Главный вопрос в том, нужно ли проверять результаты освоенной техники, прежде чем обучаться новой? Нужно быть достаточно уверенным в своей собственной технике, чтобы не было необходимости постоянно доказывать ее эффективность. Это позволяет сохранять постоянную телесную и зрительную подвижность, чтобы не попасть в ловушку, замерев на месте или проморгав неожиданную опасность. Основное правило гласит: однажды освоив технику, нужно отстраниться от нее (иногда даже немного раньше, чем она станет полностью освоенной…), отойти от первоначально намеченной цели, если чувствуете, что что-то изменилось (неполнота ответа, внезапное сопротивление…). Отсюда и важность непосредственного физического контакта, как можно более продолжительного… когда необязательно «видеть», чтобы «знать»… Это сложно (большая мобилизация энергии плюс высокая телесная и зрительная подвижность, нет времени встать в определенную позицию) и затруднительно (этот метод требует повышенного чувства контроля и хорошего уровня подготовки), но действительно позволяет сохранить власть над меняющейся ситуацией, выиграть время и не стать заложником только одной опасности (ведь она может быть всего лишь отвлекающим маневром для другой, более значительной опасности), используя наилучшим образом и как можно дольше свою энергию. И это небесполезный совет… В целом же, это лучшая быстрота реакции. Тренировка и постепенное продвижение вперед определят каждому свой лимит. Ясно, что не нужно давать никаких обязательств в отношении времени на ознакомление с «Тенгу-но-камае», необходимого для освоения этого типа поведения, и что базовая техника, классические техники Кихон или Иппон-кумите, немного пересмотренные и откорректированные, смогут помочь в первое время… Понятие «Тенгу-но-Миши»(некий возврат к источнику, о котором я упоминал, призыв для тех, кто настроен решительно против моих рассуждений о «духе традиции») может соотноситься с любой формой техники в залах для занятия восточными единоборствами!
Этому принципу поведения можно тренироваться с одним партнером, представляя других противников, атаки которых ведутся с разных сторон и в разном ритме. Типы сценариев здесь безграничны!
Мне кажется важным еще раз подчеркнуть, что «Тенгу-но-Миши» не содержит в себе ни новой техники (все уже давно придумано), ни нового стиля, обобщенного с другими техниками. Напротив, речь идет о школе в том смысле, как я понимаю подлинно воспитательный путь, который указывает на действенное поведение в любых условиях повседневной жизни и девиз которого: отказаться сражаться, но и отказаться подчиниться... Что до остального, надо было бы сначала убедить себя, прежде чем противиться драматическому отклонению неожиданной ситуации, вторгающейся в спокойную сытую обыденную жизнь. На самом же деле, эта «хроника объявленной катастрофы» написана теми, кто путают спортивную эстетику и боевое поведение, ограниченное пространство (с его правилами) и реальную жизнь (с ее недостатками)… Мудрое правило, которое подводит итог тому, что должно быть целью всякого разумного существа вновь содержится в книге Сун-Цзи «Искусство войны» (глава 3): «Тот, кто осторожен и ждет врага отовсюду, победит…».
Конечно, вам одному определять ваши стимулы и искать средства их поддержания. Никто не может встать на ваше место, да никогда и не встанет. Подумайте об этом вовремя…
_________________________________________
*«Цветовая шкала опасности» - это шкала цветов, соотнесенная с уровнем опасности в схватке (сегодня ее используют также в метеопрогнозах и в оценке уровня террористической угрозы в ряде стран мира), начиная с неясной и заканчивая определенной физической угрозой (агрессией). Принятое уловное различие начинается с БЕЛОГО цвета (состояние сна, абсолютной расслабленности), переходит к ЖЕЛТОМУ (состояние бодрствования, соответствующее обычной жизни), затем к ОРАНЖЕВОМУ (состояние повышенного внимания, но еще не направленного на определенный объект, и как следствие – ощущение возможной опасности), и, наконец, КРАСНЫЙ (общая тревога, чувство определенной и непосредственной опасности).
http://www.orenburg.ru/nftk/publ/st_haber.html